תוֹכֶן
במשך אלפי שנים השתמשו בני אדם בסלעים ובאבנים בגדלים שונים בטקסי הקבורה והמסורות שלהם, בין אם כדי לכסות גופה שנפטרה, לסמן את אתר הקבורה כדי לאתר אותו מאוחר יותר, או להנציח את האדם שנפטר (למשל, המצבות והסימני קבר שנמצאו בבתי קברות מודרניים ובגני זיכרון). אולם הייחודי למסורת היהודית הוא המנהג להניח חלוקי נחל, אבנים וסלעים קטנים על קברי יהודים.המנהג
על פי המסורת היהודית, אבלים המבקרים בקבר של אדם אהוב יניחו לעיתים קרובות אבן ביקור על גבי המצבה או המשווק או במקום כלשהו על מקום הקבר עצמו, לפני שהם עוזבים. סלעים ואבנים אלה משתנים בגודלם - בדרך כלל בין חלוקי נחל לכדור גולף או גדול יותר - וניתן להשיג על ידי האבל מראש ממקום בעל משמעות עבור המבקר ו / או הנפטר, או אפילו על ידי בית העלמין עצמו ( במיוחד בראש השנה וביום הכיפורים).
ככל שהמודעות למנהג יהודי קדום זה התפשטה בעיקר בזכות האינטרנט, אפילו אנשים מאמונות דתיות אחרות אימצו את הרעיון להשאיר אבני מבקרים באתרי הקבורה של יקיריהם. בנוסף, כמה חברות מספקות כעת גרסאות מתוצרת מסחרית ו / או מותאמת אישית של אבנים אלה, כגון אבני זיכרון ומצוות שטונים, בין היתר.
תלוי באתר הקברים, אין זה נדיר לראות כמה חלוקי נחל או סלעים אל "הר" אבני מבקר אמיתי המציין ביקורים קודמים של בני משפחה, חברים ואהובים שכיבדו את הנפטרים בנוכחותם.
ההסברים האפשריים
לא כמו רבים מהמסורות, המנהגים ואמונות הטפלות סביב שיטות הלוויה, קבורה ואבל מודרניים, מקורם של האבלים שמשאירים חלוקי נחל, אבנים או סלעים במקום קברי היהודים הוא אבוד למרבה הצער. תיאוריות רבות קיימות, עם זאת, כגון:
- תלוי בפירושך ובאמונותיך, התלמוד (המקבץ הכתוב של המסורת שבעל פה יהודית) יכול להציע כי נפש האדם תישאר בקבר עם הגוף לאחר המוות, אולי למשך כמה ימים, שבוע, שנה או עד הגמר תחייה ושיפוט. לפיכך, אבלים היו יכולים במקור להניח אבנים על קברי יקיריהם במטרה למנוע מנשמות לעזוב את מקום קבורתם.
- בעוד שההסבר הקודם נועד לשמור על משהו, תיאוריה אחרת מציעה שאנשים רצו לשמור על משהו הַחוּצָה. הצבת חלוקי נחל וסלעים על קברי יהודים עשויה הייתה למנוע מרוחות רעות ושדים להיכנס לאתרי קבורה ולהשתלט על נפשות אנושיות, על פי אמונה טפלה.
- המקרא מספר את סיפורו של אלוהים המצווה על יהושע ליצור אנדרטה בירדן הכוללת 12 אבנים שייצגו את "בני ישראל לנצח". לפיכך, ייצוג אבן סמלי זה של עם ישראל יכול היה להיות מהדהד אחר כך בתרגול של השארת חלוקי נחל וסלעים על מצבות המתים.
- עם נודד, מבקרים באתרי קברים יהודיים אולי השאירו אבנים במקור לציון ביקורם ולעשות כבוד למנוחים פשוט משום שלא היו פרחים וצמחים. בגלל התנאים הצחיחים שרווחו באזורים סלעיים או מדבריים, ייתכן שהמבקרים נאלצו להשתמש בכל החומרים שהיו בהישג יד.
- לאורך אותם קווים, קבורת הנפטרים באזורים סלעיים או מדבריים הביאה לרוב לקברים רדודים שהצריכו לכסות את הנפטרים באבנים וסלעים על מנת להשלים את הקבורה ו / או למנוע טורף. (ערימות אבן כאלה הולידו את המילה האנגלית המודרנית "מערה".) לפיכך, יתכן לחלוטין שהשימוש באבני מבקרים על קברים יהודיים נבע מהנוהג של "סדר" אתרי הקברים על ידי הוספה / החלפה של סלעים ואבנים. על מנת לשמור על מקום קבורה.
- אבנים - במיוחד חלוקי נחל - שימשו לעתים קרובות בימי קדם כשיטת ספירה, כולל על ידי רועי צאן המנסים לעקוב אחר עדריהם, אשר ישמרו את המספר המתאים של אבנים בתוך שקית / קלע או שנמתחו על חוט. לכן, הנוהג היהודי הקדום בהשארת אבן ביקור על מצבת המצבה או מקום הקבר של אהוב שנפטר עשוי היה להתפתח ממערכת פשוטה של ספירת מספר המבקרים שקיבל הנפטר.
- תיאוריה אחרת מציעה כי כמרים יהודים יכולים להיות טמאים פולחניים על ידי יצירת קשר עם אדם שנפטר - בין אם באופן ישיר ובין אם בסמיכות. על ידי שימוש באבנים ובסלעים לציון אתר קבורה, אבני מבקרים היו יכולות לשמש אזהרה לכמרים יהודים שלא להתקרב יותר מדי.
- אולי המקור העמוק ביותר (האפשרי) ביותר של המנהג להניח חלוקי נחל, אבנים וסלעים קטנים על קברים יהודיים, כרוך בעובדה שפרחים, צמחים, מצרכי מזון וחומרים אורגניים אחרים נובלים או מתפרקים במהירות, ומעוררים את אופי החיים החולף. מצד שני, חלוק נחל, אבן או סלע מסמלים את הקביעות והמורשת המתמשכת של הנפטרים בלבם ובמוחם של הניצולים. זה עשוי להסביר את האימוץ של השארת אבני מבקר על מצבות וקברות על ידי אנשים מחוץ לאמונה היהודית, הרואים במסורת זו שיטה יעילה לאשש את הקשר הרגשי והרוחני שלהם עם אדם אהוב למרות הפרדתם מוות.