תוֹכֶן
בתרבות החירשים אנשים מדברים לעתים קרובות על ההשקפה "הפתולוגית" לעומת "התרבותית" של חירשות. גם אנשים שומעים וגם חירשים יכולים לאמץ את כל נקודת המבט.ההשקפה הפתולוגית נוטה להסתכל על חירשות כמוגבלות הניתנת לתיקון באמצעות טיפול רפואי, כך שהחירש "מנורמל". לעומת זאת, ההשקפה התרבותית חובקת את זהות החירש אך אינה דוחה בהכרח סיוע רפואי.
כפי שאתה יכול לדמיין, שתי דעות מנוגדות אלה יכולות לעורר דיון. טוב לאנשים חירשים ושומעים להבין את שתי נקודות המבט.
נקודת מבט פתולוגית על חירשות
בנקודת המבט הפתולוגית, או הרפואית, המוקד הוא על כמות אובדן השמיעה וכיצד לתקן אותה. התיקון נעשה באמצעות שתלים שבלוליים ומכשירי שמיעה, כמו גם לימוד דיבור ושפתון.
הדגש הוא לגרום לאדם החירש להיראות "נורמלי" ככל האפשר. גישה זו תופסת את נקודת המבט לפיה יכולת השמיעה נחשבת ל"נורמלית "ולכן אנשים חירשים אינם" נורמליים ".
יש אנשים שמנויים לנקודת מבט זו עשויים להאמין שאדם חירש סובל מבעיות למידה, נפשיות או פסיכולוגיות. זה נכון במיוחד לגבי חלק הלמידה.
נכון שלא להיות מסוגל לשמוע מקשה על לימוד השפה.עם זאת, הורים רבים לילדים חירשים שזה עתה זוהו מוזהרים כי ילדם עשוי להיות בעל "רמת קריאה בכיתה ד '", נתון מיושן אולי. זה יכול להפחיד את ההורים להתחייב לנקודת המבט הפתולוגית.
אדם חירש שממוקד בפרספקטיבה הפתולוגית עשוי להכריז: "אני לא חירש, אני כבד שמיעה!"
נקודת מבט תרבותית על חירשות
אנשים חירשים ושומעים המאמצים את נקודת המבט התרבותית מאמצים את החירשות כהבדל ייחודי ואינם מתמקדים בהיבט הנכות. מקובלת שפת סימנים. למעשה, ניתן לראות זאת כשפה טבעית של אנשים חירשים מכיוון שתקשורת חזותית היא דרך טבעית להגיב כאשר אינך יכול לשמוע.
בראייה זו, חירשות היא משהו להתגאות בו. לכן משתמשים לעתים במונחים כמו "גאווה חירשת" ו"חרשות ".
מנקודת מבט תרבותית, אין משמעות למידת אובדן השמיעה. אנשים כבדי שמיעה יכולים לקרוא לעצמם חירשים. שתלי שבלול נחשבים לכלי הדומה למכשירי שמיעה ולא כתיקון קבוע לחירשות.
מי רואה איזו השקפה?
בעידן שבו חירשים תרבותיים בוחרים בשתלים שבלוליים ומאמצים למידה לדבר ושפתיים, איך מבחינים בין שתי נקודות המבט? דרך טובה יכולה להיות באמצעות הדוגמה ההיפותטית הזו של הורים עם ילד חירש:
- הורה א ': הילד שלי חירש. עם שתל שבלול ואימוני דיבור טובים, הילד שלי ילמד לדבר ויהיה רגיל. אנשים לא יוכלו לומר שהילד שלי חירש.
- הורה ב ': הילד שלי חירש. גם בשפת הסימנים וגם בשתל שבלול, יחד עם אימון דיבור טוב, הילד שלי יוכל לתקשר עם אנשים שומעים וחירשים. הילד שלי עשוי להיות זרם רגיל או לא. אנשים עשויים להיות מסוגלים לומר כי הילד שלי חירש, וזה לא משנה אם הם יכולים או לא יכולים.
דיונים מעניינים להמשיך
כמו בכל ויכוח כזה, ישנן דעות רבות בנושא. תגלה שמספר כותבים ומחקרים בחנו את הדיון הסוציולוגי-רפואי הזה בפירוט רב וזה גורם לקריאה מרתקת.
למשל הספר ארור בגלל ההבדל שלהם מאת ג'אן ברנסון ודון מילר בוחן כיצד נקודת המבט הפתולוגית נוצרה. זהו מראה היסטורי שמתחיל במאה ה -17 ולומד את האפליה וה"נכות "הקשורים לאנשים חירשים במאות האחרונות.
ספר אחר מתבונן בפרספקטיבה התרבותית וכותרתו "מגוון תרבותי ושפה וחווית החירשים." אנשים רבים הקשורים לקהילה החירשת תרמו לספר זה. זהו ניסיון לראות "אנשים חירשים כקבוצת מיעוט מובחנת מבחינה תרבותית ולשונית."